Meditace - Sedět na místě duše

Meditace je praxe, při níž pozorujete, jak vaše mysl přemýšlí. Proč byste měli pozorovat, jak vaše mysl přemýšlí? No, když něco pozorujete, víte, že tím něčím nejste. Nemůžete něco pozorovat a zároveň být tím, co pozorujete. Jógín se snaží přesunout svou identifikaci s tělem a myslí k identifikaci s Božským Já. Pokud je jógínka schopna pozorovat svou mysl, začíná si uvědomovat, že ona sama tou myslí být nemůže. A to je dobrý začátek.

Tato změna v tom, s čím se ztotožňujeme, je prvním krokem k Bohu. Abyste poznali Boha, musíte se Bohem stát. Musíte se přestat ztotožňovat s tělem, myslí a myšlenkami, které mysl vytváří.

Meditace není totéž co modlitba ani rozjímání. Modlitba často znamená prosit o něco někoho jiného než sebe sama. Rozjímání znamená zabývat se myšlenkami nebo pojmy. Meditace znamená naslouchat svému vnitřnímu hlasu. Abyste mohli naslouchat, musíte přestat mluvit. V důvěře, že vše je přesně tak, jak má být, meditující spočívá v bezčasí.

Meditace není výhradně hinduistickou nebo buddhistickou praktikou. Je starší než jakákoli doktrína hlásaná jakýmkoli organizovaným náboženstvím. Ti, kdo jsou ochotni obejít myšlení a rozum, aby dosáhli neuchopitelného prožitku bytí, ji praktikují již po nesčetná staletí tím, že, jak říkají kvakeři, "naslouchají tichému hlasu uvnitř".

Abychom pochopili, co se během meditace děje, musíme nejprve získat určitou představu o vědomí, které je principem poznání. Člověk se může nacházet ve vyšším nebo nižším stavu vědomí, a to v závislosti na míře avidji – nevědomosti, nepochopení. Avidja může vědomí zastřít, takže je to, jako bychom se snažili poznat, kým jsme, v špinavém zrcadle a zaměňovali špínu za svou tvář.

Jógové praktiky představují psychoterapeutické metody, jejichž cílem je očistit zrcadlo vědomí. Jsou navrženy tak, aby osvobodily praktikujícího od beznaděje a deprese a od závislosti na vnějších látkách či vnějších podmínkách pro dosažení štěstí.

Odlož to, pusť to, zbav se toho, vyzpívej to, vyhoď to. Jít až na konec je svaté, ale bohužel někteří se na cestě zdržují, aby si prohlédli a přivoněli ke krásné slunečnici, nebo se drželi za ruce s věčností, či prožívali extázi, blaženost, nebo rozšiřovali světlo, aniž by dosáhli stavu vnímání, či žádného nevnímání – ale zdržují se kdekoli, kde se jen dá. Pohni se! Pohni se! Pohni se!                                                                       - Bhagavan Das

Všechny jógové praktiky, včetně meditace, jsou zaměřeny na to, aby odhalily štěstí, které již existuje v každé buňce a tkáni těla i v každé myšlenkové vlně mysli. Prostřednictvím těchto cvičení se jógín snaží očistit mysl od všech myšlenek, které zakrývají pravdu o psychice: že vnitřní duše, neboli Já, existuje věčně ve stavu štěstí. Abychom byli skutečně šťastní, musíme uvést mysl do stavu jasného vnímání. S jasným vnímáním odráží mysl Já, jako čisté zrcadlo.

Abychom mohli praktikovat meditaci, musíme nejprve procvičovat pratyaharu – obracení pěti smyslů dovnitř. Jakmile dokážeme sedět a obrátit svou pozornost dovnitř, aniž by nás rozptylovaly smysly, jsme připraveni na meditaci, k níž může dojít spontánně a přirozeně, jakmile zvládneme schopnost soustředit pozornost na jeden objekt a udržet ji tam po určitou dobu. Nemůžeme se k meditaci přinutit. Můžeme se přimět pouze k soustředění.

Abychom rozvinuli svou schopnost soustředit se, musíme se naučit nenechat svou pozornost rozptylovat každou myšlenkou, která nám projde hlavou. Myslet je přirozeností mysli. Myšlení je formou mluvení. Mysl obvykle neustále něco žvaní a my vedeme s tímto žvaněním neustálý dialog. Abychom jej přerušili, doporučuje se soustředit se na něco jiného – například na proud dechu. Nechte mysl, ať si dál mluví sama se sebou, ale vy se od ní odpojte. Tato koncentrace se nazývá dharana.

Různé meditační školy se od sebe liší především předmětem, který si zvolí pro soustředění. Tímto předmětem může být složitá či jednoduchá vizualizace, mantra, plamen svíčky, mandala nebo pohyb dechu. Teprve díky dlouhodobému soustředění se může začít rodit zážitek z meditace. Nemůžete se donutit meditovat, stejně jako se nemůžete donutit usnout. Pokud chcete usnout, je užitečné vytvořit situaci, která vybízí k přechodu do jiného stavu vědomí. Vyčistíte si zuby, umyjete si obličej, obléknete si pyžamo, lehněte si do pohodlné postele, zhasnete světla, zavřete oči a během několika minut spíte... možná.

S meditací je to podobné. Jedná se o stav, který nevyžaduje námahu a který může nastat teprve poté, co se naučíte sedět v klidu a soustředit se na jeden předmět bez rozptylování. I přes veškerou tuto přípravu se vám možná nepodaří přejít do meditativního stavu bez myšlenek. Ale díky praxi se k němu budete přibližovat čím dál tím více. Nevzdáváte to se spánkem, když máte bezesnou noc. Další noc to zkusíte znovu. Totéž platí pro meditaci. Nevzdávejte to – zkuste to znovu.

Během jedné meditační seance může být vaše soustředění mnohokrát přerušeno. Na tom nezáleží. Důležité je, abyste byli vytrvalí. Jakmile si uvědomíte, že jste ztratili soustředění, vraťte se zpět k předmětu meditace. S postupujícím cvičením bude vaše soustředění natolik silné, že se již nebude tak snadno nechat odvést od svého předmětu. Poté přejdete do další fáze: nepřerušované soustředění, neboli dhjána.